廉政文化進(jìn)企業(yè)系列活動(dòng)——屈原廉政文化思想

   屈原，名平。公元前340年誕生于秭歸縣樂(lè )平里。屈原是我國杰出愛(ài)國詩(shī)人。其《離騷》、《九章》、《九歌》等詩(shī)篇，聲貫古今，名揚中外。1953年，聯(lián)合國教科文組織將屈原列為世界文化名人。

理想催生浪漫    道義終致堅守

      悠悠三峽千古流長(cháng)，這里的山水訴說(shuō)著(zhù)偉大詩(shī)人的高尚情懷。
     “滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！痹?shī)句承載著(zhù)屈原滿(mǎn)腔的赤子之心。
      戰國末年，屈原官任楚國左徒，輔佐懷王?！罢\既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”，他不懼奸臣當道，力主聯(lián)齊抗秦，忠肝義膽；“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，他關(guān)心百姓疾苦，多次進(jìn)諫為民請愿。一身傲骨，清廉高潔。
      從屈原大多數詩(shī)歌作品可以看出，詩(shī)人始終飽含憂(yōu)國憂(yōu)民、求索不懈的情懷，縱恣的文筆表達出強烈而激蕩的情感。尤其可貴的是，在憂(yōu)憤中，詩(shī)人并不沉淪自棄，進(jìn)取抗爭的精神也始終在閃爍。
君王無(wú)道，屈原先后兩次被流放。然而，他仍心系國家命運，多次勸說(shuō)君王施行仁政、聯(lián)齊抗秦，表現出“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著(zhù)。
      楚國被攻陷，流放他鄉的屈原，懷石投江，“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的堅毅，在歷史長(cháng)河留下了永恒的身影。
      屈原作品對后世產(chǎn)生極大影響，新興的五言、七言詩(shī)都和楚騷有關(guān)。魯迅稱(chēng)屈原作品“逸響偉辭，卓絕一世”，“其影響于后來(lái)之文章，乃甚或在《三百篇》（《詩(shī)經(jīng)》）以上?！?BR>      屈原是最早提出“勤政為民、清正廉潔”思想的愛(ài)國詩(shī)人。
      郭沫若考證，“廉潔”一詞最早出現在他的作品《卜居》和《招魂》：“寧廉潔正直以自清”、“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫?！彼抉R遷撰寫(xiě)《屈原列傳》：“屈原正道直行，竭忠盡智……其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于污穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也！推此志也，雖與日月?tīng)幑饪梢?！?BR>      可見(jiàn)，屈原是我國歷史上最早的廉政倡導者之一。
                                 “推行美政、憂(yōu)國愛(ài)民”的愛(ài)國精神
                                 “修明法度、德政惠民”的民本思想
                                 “修身勵志、廉潔清明”的高潔品性
                                 “剛正不阿、敢于斗爭”的行為原則
                      四大廉政思想體系為主的屈原廉政文化清風(fēng)拂面而來(lái)。

本文摘錄《中國紀檢監察報》